“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居”这句来自《庄子·天下篇》的古句，代表了古代道术内涵之一，它的意思是把主宰万物的道视为精髓，把各具外形的物类视为粗杂，认为有所积蓄反生不易满足的贪欲，心境恬淡闲适只跟神明为伍，也可以把它通俗理解为以内心的感受为重，漠视外在的物质，把处心积虑当作是缺陷，内心是那么平淡而又坦荡，就像跟神明一起生活着一搬。
王子猷雪夜访戴，造门不前而反，人问其由，王曰“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”，不得不说，子猷的率性而为是怪人之怪事，亦使众人敬仰万分。“以本为精”，重视我们内心的感受，学着“说走就走”。
古有子猷造门不前而反，今有柴静租一居室小屋独守理想主义。“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。在这个物欲横流、拜金主义大行其道的时代，在这个人人以面具掩盖真实情绪的时代，柴静如兰花独守芬芳般守着自己心的方向。不论是放弃安稳工作，租住简陋房追寻电台梦，还是放下光环进入北京读书，不论是冒死深入非典第一线，还是调查少年连续服毒事件，柴静始终站在离新闻最近的地方，她以她的犀利和敏锐，坚定与坚持，去领略那些撼动人心的地方，去体会黑暗深处的光明。春暖花开的地方便是心之所向，“以本为精”，不独属柴静。
即使没有子猷兴尽而返的心境，即使没有柴静辞职修炼的勇气，即使没有陶渊明解绶去职的随性，即使没有林逋隐居西湖的恬淡，即使现实让我们还有太多的没有，我们也要有追寻心之所向的勇气，不管这个心之所向是参加一个活动，是做志愿服务，还是“我要当学霸”，DO WHAT YOU WANT TO DO!
“青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的人都很像你”，听到这句时很想说，如果相爱，为什么不跟随心之所向，以本为精。追求生命的宽度，让自己内心的想法在生命里开花，又怎会不是一件让生命更有意义和价值的事呢？
